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“宅茲中國”清華大學藝術博物館開展(組圖)

2019-09-12 11:47    文章來源:澎湃新聞    


青銅器何尊展出現場 約西周早期 (公元前1043年-前996年) 高38.5cm 口徑28.9cm 重14.6kg 寶雞青銅器博物院藏

展出現場

“宅茲中國”四字出自西周早期的青銅器何尊銘文,記述了成王繼承武王遺志,營建成周(今洛陽)之事。而銘文中的“宅茲中國”是“中國”一詞的最早來源。

從刻有“宅茲中國”的何尊到栩栩如生的兵馬俑,再到陜西歷史博物館“鎮館之寶”鎏金銀銅竹節熏爐到色彩絢爛的唐三彩,9月10日下午,包括311組件周、秦、漢、唐的文物(其中包含189件一級文物,幾乎包含了陜西各個時期的最重要最精美的文物)亮相清華大學藝術博物館“天長地久——周秦漢唐文化與藝術特展”,展覽由國家文物局指導、陜西省文物局與清華大學共同主辦,以精彩的文物呈現了中國在歷史上最為輝煌的時期中最為精湛的藝術造詣。

“周秦漢唐文化與藝術特展”主題確定為“與天久長”,典出漢代吉語,也以此祝福中華人民共和國國運昌隆、中華文明和中華優秀傳統文化代代相傳、漢唐盛世的精神和中華民族偉大復興的精神薪火永續、與天久長,寓意豐富,深刻而美好。

構建一個“中國”故事的核心敘事結構

上古先民,敬畏自然,人們通過“仰觀俯察”,獲得對宇宙運行規律的基本認知,并遵循星宿的運行秩序,逐漸建立了一套完整的以天文為核心的人間秩序和信仰傳統。所謂“觀天文以極變,察人文以成化”(《文心雕龍》),天文觀念,與王朝的興衰更替直接相關,在中國政治與文化史中亦占據著統治地位。就藝術的層面而言,大量古代文獻和考古出土文物的雙重證據表明,早期中國的藝術,是天道演進與人文成化的結果,不僅反映了統治階層、藝術家和工匠對于宇宙時空的理解方式,還具備呈現出一種“非文獻的歷史”的功能。據策展人介紹,此次展覽旨在挖掘隱藏在文物背后的中國先民之思想、觀念等內涵,并以此構建一個“中國”故事的核心敘事結構。

展覽以周秦漢唐文化為主要軸線,由民之初生、創制垂法、秦國起、皇帝臨位、天子居中、多元融匯、天循世七個單元組成,從藝術的視角展示了以周秦漢唐為代表的陜西歷史文化和文明的發展脈絡和璀璨華章。通過300多件文物,向觀眾展示了周的制禮作樂、秦的統一天下、漢的絲路華章、唐的包容。 澎湃新聞記者在展覽現場看到,七個單元分別呈現在三個展廳中。其中14號展廳以紅、黑色調為主,呈現的是秦漢時期的文物,8號展廳主色調用藍色,呈現的是漢代的文物,7號展廳則用鮮艷炫目的黃色、呈現的是唐代的文物,以色彩來劃分展廳的同時也與該展廳呈現的文物內容相得益彰。同時也因為文物數量之巨,同類展品會陳列在同一個展柜,如唐三彩的展柜就同時陳列了唐三彩的女俑與胡俑以及唐三彩馬,而同樣作為禮器的鐘、磬等也陳列在同一個展廳。而主要的展品如何尊、犧尊以及大型的金器則“專享”一個展柜,因為用頂燈,金器顯得輝煌燦爛,但是部分青銅器細部繁縟,部分細節則會陷在陰影里。唐代部分的壁畫因為材質特殊,都掛在光線較暗的墻上,外面罩以玻璃罩進行保護,相對更為“皮實”的兵馬俑和佛像則不以玻璃罩盡心保護、只用警戒線隔開距離。此次展覽展出的西周早期何尊青銅器,約為西周成王或康王時期(約公元前1043年-前996年),為寶雞青銅器博物院藏,何尊最高價值在于尊內122字銘文中是截止2011年出土文物中首次出現了“中國”一詞。銘文記載了周成王繼承周武王的遺志,遷都被稱為“成周”的洛邑,也就是今河南洛陽這一重要史實,即“宅茲中國”,與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》等文獻記載可相互證,起到了證實補史的作用,為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。引起了學術界的極大關注。同時,“中國”兩字作為詞組,首次在何尊銘文中出現。

責任編輯:苒若
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